CHỚ BẢO XUÂN TÀN HOA RỤNG HẾT

     

Xuân khứ bách hoa lạcXuân đáo bách hoa khaiSự trục nhãn tiền quáLão tùng đầu thượng lai.Mạc vị Xuân tàn hoa lạc tậnÐình chi phí tạc dạ nhất bỏ ra mai.

Bạn đang xem: Chớ bảo xuân tàn hoa rụng hết

Tạm dịch:

Xuân đi trăm hoa rụngXuân mang lại trăm hoa cườiSự câu hỏi trôi qua mãiTrên đầu già mang lại rồi.Chớ bảo Xuân tàn hoa rụng hếtÐêm qua sảnh trước một cành mai.

Chỉ tư câu trên thôi đủ nhằm tả sự thay đổi không khi nào dừng lại của tất cả thế gian. Mùa xuân đến hoa nở, ngày xuân đi thì hoa tàn. Hoa nở rồi tàn, người sanh rồi tử, cũng giống như nhau. Từ những sự vật phía bên ngoài cho đến phiên bản thân con tín đồ đều chịu thông thường một qui luật, nở rồi tàn, sanh rồi tử, không có ai thoát được hết. Bọn họ hiện sống trên quả địa ước đang tảo vùn vụt, nếu nó kết thúc quay thì phần lớn vật đang nổ tung.

Con bạn cũng vậy, sống trong cái động từ bỏ nhiên chúng ta phải chịu tầm thường một qui luật pháp vô thường. Qui định vô thường này sẽ không tha thứ, ko chừa một ai, cố gắng mà mình lại ko nhớ. Làm cho được việc này việc nọ rồi thì hăng hái xông trộn hoài, ko nhớ tương lai mình ra sao!

Thiền sư Mãn Giác nói “Sự trục nhãn tiền quá” có nghĩa là trước mắt luật vô thường y hệt như dòng nước cuốn trôi hết. Tất cả sự vật trên trần thế đều bị làn nước vô thường xuyên cuốn đi, không dừng ở một chỗ. Nhìn lại bản thân đầu đã bạc đãi trắng dịp nào không hay, đó là vẻ ngoài vô thường xuyên cuốn trôi. Cơ mà Thiền sư còn tồn tại hai câu thơ sau: “Mạc vị Xuân tàn hoa lạc tận, Ðình tiền tạc dạ nhất đưa ra mai”, nghĩa là “chớ bảo Xuân tàn hoa rụng hết, tối hôm trước trước sảnh còn cành mai”.

Tất cả hoa hầu như bị thời hạn Xuân, Hạ, Thu, Ðông có tác dụng tàn phai, rơi rụng, nhưng có một loại hoa vẫn nở rực vào huyết mùa Ðông. Hai câu thơ chót ngấm thía có tác dụng sao! trong cảnh đời vô thường, muôn vật cho đến con người, không ai thoát khỏi sự sinh diệt, thế mà vẫn còn tồn tại một cái lý lẽ vô thường không đưa ra phối được. Nó vẫn tại vị giữa loại chảy vô thường. Ðó là cành mai. Vì thế cành mai nói lên chiếc gì?

*

Ðạo Phật quan sát đúng đạo lý của muôn sự muôn vật, thấy rõ pháp luật vô thường, cơ mà trong loại vô thường ấy lại ngầm có cái chân thường bất sanh bất diệt. Song con tín đồ không biết không sở hữu và nhận ra, nên chỉ thấy lý lẽ vô thường đưa ra phối. Bọn họ là hàng xuất gia, tất cả nên gật đầu đồng ý dòng cuốn ấy hay hệt như hoa mai, vẫn nở rực giữa mùa Ðông giá buốt giá? Nếu cưỡng lại cách thức vô thường call là giải thoát sinh tử, còn đi theo nguyên tắc vô hay là trôi lăn trong sinh tử. Ðó là 1 trong vấn đề hết sức thiết yếu.

Người xuất gia là người đồng ý trôi lăn trong luân hồi sinh tử tuyệt giải bay luân hồi sinh tử? Ðó là thắc mắc mà toàn bộ Tăng Ni, Phật tử chúng ta phải hiểu, bắt buộc thấm. Bọn họ chịu gửi tay đầu hàng nhỏ quỉ vô thường, mặc tình đến nó dẫn đi đâu thì đi tuyệt ngược lại, yêu cầu thoát ra vòng tay của nó? giả dụ qui thuận đầu sản phẩm thì tu có tác dụng gì, ở không tính thế gian trải nghiệm ăn ngon, khoác đẹp mang lại sướng. Ði tu chay lạt, cực khổ làm chi cũng bị quỉ vô hay dẫn đi, bao gồm hơn ai đâu. Vấn đề này cần phải thâm hiểu đến thấu đáo new thấy giá trị của người tu là cao siêu. Giả dụ ta thả trôi ai sao bản thân vậy thì fan tu không hề thua kém gì kẻ chũm tục.

Xem thêm: 15 Bài Văn Nghị Luận Về Thất Bại Là Mẹ Thành Công Siêu Hay, 15 Bài Văn Nghị Luận Thất Bại Là Mẹ Thành Công

Vậy muốn tuyên chiến và cạnh tranh với vô thường chúng ta phải làm cho sao? Hoa mai nở vào mùa Ðông là hình hình ảnh thoát ra bên ngoài định biện pháp vô thường, chúng ta tìm nơi đâu ra cái thoát ra khỏi vô thường xuyên đó? Ðây là điều then chốt bạn tu bọn họ cần đề nghị thấu triệt. Shop chúng tôi chủ trương mỗi tối Tăng Ni cần tụng Bát-nhã, xả thiền cũng tụng Bát-nhã là để làm gì? Tôi đề cập lại một đoạn trong Bát-nhã, đức Phật vẫn chỉ cho chúng ta lối thoát ra khỏi luật vô thường như vậy này:

“Quán Tự trên Bồ-tát hành thâm nám Bát-nhã ba-la-mật-đa thời, chiếu con kiến ngũ uẩn giai không, độ tuyệt nhất thiết khổ ách”.

Xem thêm: Cách Làm Ngực Nhỏ Tại Nhà - 5 Cách Làm Nhỏ Ngực Tự Nhiên

Nghĩa là Bồ-tát cửa hàng Tự Tại lúc hành sâu Bát-nhã ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn số đông không, liền vượt qua tất cả khổ ách. Một câu này thôi đầy đủ giải thoát rồi.