HÌNH TƯỢNG NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI LỚP 9

     

Phân tích Hình ảnh người thanh nữ Việt nam trong văn học trung đại năm 2021

Bài văn phân tích Hình ảnh người đàn bà Việt nam giới trong văn học tập trung đại có dàn ý bỏ ra tiết, 2 bài xích văn phân tích chủng loại được tuyển lựa chọn từ các bài văn so với đạt điểm trên cao của học sinh trên toàn quốc giúp bạn đạt điểm cao trong bài kiểm tra, bài bác thi môn Ngữ văn 9.

Bạn đang xem: Hình tượng người phụ nữ trong văn học trung đại lớp 9

*

Đề bài: Hãy so với Chuyện thiếu nữ Nam Xương, Truyện Kiều và một trong những bài thơ của hồ nước Xuân Hương nhằm mục đích làm nổi bật hình ảnh người phụ nữ Việt nam giới trong văn học tập trung đại.

Bài văn chủng loại 1

Trong vô số những nạn nhân của làng hội phong kiến bao gồm một tầng lớp mà lại hết thảy những nhà văn nhân đạo phần đông đau xót, trân trọng và triệu tập viết về họ, kia là người phụ nữ. Bọn họ là Hình tượng tiêu biểu vượt trội cho gần như số kiếp bi đát, cho phần lớn con người trong cuộc sống bế tắc. Họ là phần đông con người dân có đủ tài năng, gồm đức hạnh thanh cao nhưng lại bị cuộc sống vùi dập xô đẩy. Trong các những cửa nhà viết về đề bài này, khá nổi bật nhất phải kể tới sáng tác nằm trong trào lưu lại nhân đạo thể kỉ XVII – XVIII, số đông tác phẩm của rất nhiều tác giả lừng danh như Nguyễn Dữ cùng với Chuyện cô gái Nam Xương, Nguyễn du với Truyện Kiều, hồ nước Xuân hương với làm cho lẽ, Bánh trôi nước vv ... Đó là đa số tác phẩn mà đến thời điểm này như vẫn còn vang vọng tiếng kêu cứu giúp não nùng khổ sở của phần đa con người quằn quại vào vũng lầy làng hội cũ.

" Hồng nhan nhiều truân " – câu ấy chắc rằng lại là một trong những lời thừa nhận xét đúc kết từ hiện nay thực cuộc sống thường ngày của bạn xưa. Chắc hẳn rằng lời dìm xét ấy cũng phần nào đúng với thực tế vì trong hầu như các tác phẩm, những người dân phụ nữ bất hạnh lại thường xuyên là những người thiếu phụ đẹp. Đấy là phần nhiều người có vẻ như đẹp trung hậu, dịu dàng của người thiếu nữ nông xóm như thanh nữ Vũ Nương trong Chuyện thiếu nữ Nam Xương, có " tư dung xuất sắc đẹp " hay vẻ đẹp khỏe mạnh tràn đầy sức sinh sống của cô gái đương độ sắc đẹp với nước da trắng với thân hình khỏe khoắn mạnh.

Thân em vừa trắng lại vừa trònĐến những người con gái có vẻ đẹp khuynh nước khuynh thành như nữ Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du.

Làn thu thủy đường nét xuân sơnHoa ganh đua thắm, liễu hờn yếu xanh Một nhị nghiêng nước nghiêng thành ...Vẻ đẹp nhất của thiếu nữ làm lu mờ toàn bộ những gì được điện thoại tư vấn là cao quý nhất, đẹp tuyệt vời nhất của thiên nhiên, đôi mắt trong thăm thẳm như làn nước mùa thu, đường nét mày an nhàn mơn mởn như rặng núi mùa xuân. Cùng vẻ tươi thắm của hoa, vóc dáng yêu kiều thướt tha của liễu cũng bắt buộc " hờn " nên " ghen " với cô gái tuyệt dung nhan đó.

Không chỉ đẹp nhất ở tư dung bên ngoài, họ còn có đủ tài năng đức hạnh. Đó là Vũ Nương tính thùy mỵ, nết na, giữ gìn khuôn phép. Ck đi bộ đội xã nhà, nàng trong nhà nuôi con, phụng giưỡng bà bầu già và thông thường thủy đợi chồng. Đó là nữ giới Kiều với lòng hiếu thảo cao cả. đàn bà sẵn sang hi sinh thân mình cứu giúp lấy gia đình khỏi cơn nguy biến, chấp nhận mọi sóng gió cuộc đời.

Với nhan sắc với phẩm hạnh cao cả như thế, đáng lẽ họ bắt buộc được sống cuộc đời êm đềm, hạnh phúc. Cơ mà trớ trêu thay, bất hạnh lại ập đến với họ. Nỗi đau khổ nhất của người đàn bà là gia đình tan vỡ và họ buộc phải chịu nỗi giày vò cả thân xác lẫn tinh thần. Nỗi oan nghiệt vẫn đổ ập xuống đầu Vũ Nương. Khi ông xã nàng trở về, chỉ vị lòng ganh tuông mù quáng, nghi bà xã con tứ tình, bèn đuổi cô bé đi, để cô gái nhục nhã mang lại nỗi phải tìm tới cái chết. Đến khi chồng nàng thấu hiểu thì đang quá muộn màng. Ước mơ lớn nhất của chị em là được sống bình dị, nhưng niềm hạnh phúc mãi mãi không lúc nào trở thành hiện nay thực so với nàng.

Với Kiều, cô gái " dung nhan đành đòi một, tài đành họa nhì ", cuộc đời nàng con gian truân lận đận rộng nữa. Tình yêu tuyệt đẹp nhất giữa phái nữ và Kim Trọng, một văn nhân hào hoa, phong nhã, vừa new chớm nở cũng chính là lúc nàng khổ sở dứt quăng quật với tiếng hotline xé lòng :

Ôi Kim lang! Hỡi Kim lang!Thôi thôi thiếp đã phụ cánh mày râu từ đâyChỉ sau một cơn gia biến, do sự vu oan white trợn của thằng cung cấp tơ, do "ba trăm lạng tệ bạc việc này mới xong", mà con gái trở thành một món hàng để cho bọn buôn thịt bán người cò kè bửa giá:

Cò kè giảm một thêm haiGiờ lâu xẻ giá vàng ko kể bốn trămNgười đọc dường như không nén được xúc hễ trước nỗi đâu khổ dằn lặt vặt của thiếu nữ liễu yếu hèn đào tơ ấy "Thềm hoa một bước, lệ hoa mấy hàng". Tuy thế đó chỉ mới mở đầu cho cả rất nhiều chuỗi ngày buồn bã nhất cuộc sống nàng. Trong những chuỗi ngày ấy, nữ đã khóc chần chừ bao nhiêu lần. Từ bỏ tay Mã Giám Sinh, Kiều rơi vào hoàn cảnh tay Tú Bà, vốn danh tiếng là mụ công ty của xã thanh lâu. Là đàn bà của mái ấm gia đình Vương viên nước ngoài "Gia tư nghi cũng thường thường bậc trung", vốn có dòng dõi cao quý, là một cô bé con công ty gia giáo. Thúy Kiều ko thể đồng ý trở thành gái thanh lâu. Nữ đã chịu đựng bao trận đòn tàn ác của Tú Bà, sau cuối Tú Bà lại bày mưu mướn Sở Khanh lừa thanh nữ để buộc thanh nữ trở thành một cô nàng lầu xanh thực thụ. Bắt đầu những ngày bi thiết nhất trong cuộc đời của đàn bà Kiều. Trường đoản cú một cô bé trinh trắng, đức hạnh, thanh nữ trở thành mặt hàng cho bầy khách buôn bản chơi. Chị em xót xa nỗ lực cho định mệnh mình.

khía cạnh sao dày gió dạn sươngThân sao bướm ngán ong chường bấy thânKhông yêu cầu không có lúc dịp may đến với nàng. Nhưng mà đó là một trong những chút ánh nắng lóe lên rồi tự dưng tắt ngấm khiến cho cuộc đời tooist tăm của phụ nữ tưởng hửng sáng cơ mà rồi lại càng ám muội mịt mù hơn. Ấy là phái nữ được Thúc Sinh một khách làng đùa hào phóng, hâm mộ tài sắc của bạn nữ chuộc nàng ra khỏi lầu xanh và cưới nàng làm vợ. Tuy nhiên nàng lại rơi vào trúng tay vk cả của Thúc Sinh là thiến Thư, một tè thư con nhà quan, lại sở hữu thừa mưu tế bào xảo quyệt. Nàng đã biết thành tra tấn thật tàn tệ :

Làm đến cho mệt mang lại mêLàm cho âu sầu ê chề đến coiHoạn Thư bày ra một cách thật ngang trái. "Ngay trong đêm hàn huyên của nhị vợ chồng mụ, nữ đã buộc phải đánh đàn, hầu rượu tải vui cho tất cả hai vk chồng, để cho nàng gian khổ cả cõi lòng", "Người không tính cười nụ" mà "người vào khóc thầm".

Đau khổ mang lại cùng cự, cô gái đã định nương nhờ cửa ngõ Phật nhưng lại món nợ trần thế còn mãi đeo đẳng nàng. Nàng lại rơi đúng lẫu xanh lần vật dụng hai cùng lại được tự Hải – vị nhân vật của cuộc khỏi nghĩa ngăn chặn lại triều đình cứu ra khỏi lầu xanh. Cuộc hôn nhân gia đình của nhì con người "trai anh hùng, gái thuyền quyên" này đã tưởng được chắc chắn lâu. Cho đến khi công thành danh toại "Triều đình riêng rẽ một góc trời", đã báo ơn báo oán, nàng lại rơi vào cái bấy ác cảm của hồ nước Tôn Hiến để cho nàng vô tình tiếp tay mang lại kẻ giết ông chồng mình. Thời điểm đó tự Hải chết cũng là thời gian Kiều tắt hết niềm hi vọng. "Sống quá tôi đã đề xuất liều bản thân tôi". Ngay sau cái chết của chồng, người vợ bị ép gảy bọn mua vui cho thắng lợi của chúng. Tên tổng đốc hồ Tôn Hiến bỉ ổi làm cho nhục nàng, với khi bỗng dưng tỉnh hẳn đã không lo ngại gả nữ cho một viên thổ quan. Lần này phụ nữ tự tử và lại được cứu vãn thoát. Nàng như ý trở về chạm mặt gia đình, gặp lại người tình xưa nhưng so với nàng, cuộc sống lứa đôi không thể ý nghãi. Đó là niềm an ủi cuối cùng của phụ nữ Kiều như một lời thừa nhận xét ở trong phòng phê bình văn học. Đối với mọi người thanh nữ bình dân, thân phận của mình cũng ko hạnh phúc. Bao người con gái đã chịu cảnh sống nhưng mà như chết trên cõi đời. Trẻ con trung, có ck nhưng sống như những góa phụ, thực tế họ chỉ là những nô lệ không công, không rộng không kém. Hồ nước Xuân Hương có lần chua xót thốt lên:

Kẻ đặp chăn bông kẻ giá lùngChém thân phụ cái kiếp lấy ck chungNgười phụ nữ trong xóm hội phong kiến không được quyền định đoạt bất kỳ một vụ việc gì. Trải qua hình tượng mẫu bánh trôi bập bềnh, trôi nổi. Hồ Xuân hương thơm đã kể tới cuộc sống cũng như đức hạnh của người thiếu phụ :

Rắn nát dù rằng tay kẻ nặnMà em vẫn giữ lại tấm lòng son.Như mẫu bánh trôi nước, thân phận fan phụ nữu tùy trực thuộc vào bàn tay của tín đồ khác, họ đành cam chịu số phận đã sắp xếp sẵn và vậy giữ lấy cho khách hàng một phẩm chất tốt đẹp đó là tấm lòng kiên trì trong sáng.

Xem thêm: Cách Làm Nui Xào Xúc Xích - 2 Cà Chua Và Rau Cải Đơn Giản Cho Bữa Sáng

Phản ánh những bi ai của bạn phụ nữ, các nhà văn nhân đạo tất yêu giấu nổi cảm xúc xót xa, buồn bã của mình. đôi khi tác giả đóng vai trò bạn ngoài cuộc nhưng cũng cần yếu không biểu hiện những cảm xúc :

Đau đớn nuốm phận bọn bàLời rằng bạc mênh cũng là lời chungVới thiếu phụ Kiều thiếu nữ được coi là biểu tượng của một nỗi đau khổ. Nguyễn Du giành cho tình cảm quánh biệt. Ông cũng nức nở như thanh nữ khi mối tình đầu của nàng tan vỡ, cũng đau khổ khi đông đảo lằn roi quất lên làn da thịt nàng, cũng bao tối cùng con gái thao thức : "Đĩa dầu vơi, nước mắt đầy, năm canh" Tình yêu thương con người đã khiến cho nàng vượt lên chính bản thân mình. Sinh trưởng trong một gia đình đại quý tộc ở một chừng mực nào đó, ông cũng là thay mặt cho từng lớp quý tộc phong kiến, tuy thế ông đã thẳng thừng lên án lũ quan lại, đa số kẻ tạo lên cuộc đời âu sầu cho thiếu phụ Kiều. Đối với rất nhiều phường buộn thịt, cung cấp người ông nhà trương trừng phạt đích xứng đáng tội ác của bọn chúng ngay trên kiếp này, chứ không cho tới kiếp sau.

Hồ Xuân hương thơm và một trong những nhà thơ khác cũng có thể có thái độ tương tự. Chưa bao giờ cuộc sống gia đình và niềm hạnh phúc riêng tứ được nói đến nhiều như quy trình này. Thông qua hình hình ảnh một người phụ nữ chịu kiếp có tác dụng lẽ hẩm hiu, ước mơ hạnh phúc. Hồ Xuân Hương sẽ nói thông báo nói đòi quyền thừa hưởng hạnh phúc, được sinh sống trong mái ấm mái ấm gia đình của người phụ nữ. Mặt khác bà cũng lột trần bộ mặt của các kẻ được điện thoại tư vấn là văn nhân, tài tử trong buôn bản hội phong kiến, chúng mang bộ mặt đạo đức giả luôn luôn tỏ ra cao đạo nhưng thực tế là đa số kẻ dâm ô nhất. Thông báo đòi quyền sống, quyền được hưởng niềm hạnh phúc của bạn phụ nữ, đồng thời các nhà văn, công ty thơ cũng công bố đả phá chế độ đa thê đã có lần chộn vùi cuộc sống thường ngày của nhiều cô bé trẻ. Đó là dấu hiệu của việc rạn nứt ý thức hệ phong loài kiến nặng nề đã tồn tại từ bao đời nay.

Viết về người đàn bà là một sự văn minh vượt bậc của các tá đưa văn học tập cổ Việt Nam. Khi đề đạt số phận của các người phụ nữ bất hạnh, những nhà văn đang không khỏi do dự và tìm về cách phân tích và lý giải những nối khổ của người thiếu nữ không kị khỏi đông đảo sai lệch. Nguyễn Du đã lý giải nỗi đau khổ của nữ Kiều là vị "tài mệnh tương đồ", vày "trời xanh thân quen thói má hồng tấn công ghen" "Ông trời một thế lực tối cao vô hình vốn ghen ghét đối với những người lũ bà đẹp. Nhưng bằng hiện thực tác phẩm, Nguyễn Du đã phân tích và lý giải hẳm, hồ hết kẻ dê tiện, bỉ ổi từng hãm hãi cuộc đời nàng Kiều đang hiện lên hết sức thực hết sức sinh động. Từ bỏ tên phân phối tơ xảo quyệt, mụ Tú Bà buôn thịt phân phối người tuyệt tên quan xử vụ kiện tụng họ Vương ăn đút lót "Có ba trăm lạng vấn đề này mới xong", tới tên tổng đốc trọng thần dâm ô, bỉ ổi hồ Tôn Hiến ... Cả thôn hội lếu láo loạn này đã vùi dập cuộc đời nàng Kiều chứ không hẳn ai khác. Một quyền lực tuy vo hình cơ mà vô cùng tàn bạo cũng là nguyên nhân dẫn cho khổ đau của tín đồ phụ nữ. Đó là quyền lực của đồng tiền. Đồng chi phí làm hòn đảo lộn mọi fan phụ nữ. Đó là quyền lực của đồng tiền. Đồng chi phí làm hòn đảo lộn những sinh hoạt của xã hội. Chẳng cụ mà đã bao lần công ty thơ dau đớn thốt lên :

- làm cho khốc hại chẳng qua vị tiền- Tiền sườn lưng đã có việc gì chẳng xongNhững hủ tục phong con kiến như phái nam quyền, chế đọ đa thê cũng tạo ra nên khổ cực cho người phụ nữ. Đứng trước nối âu sầu ấy, những nhà văn không thể tránh mặt trách nhiệm và nghãi vụ của mình. Văn học tập thời kỳ này đa góp cho nền văn học nước ta một trào lưu giữ văn học tập nhân đạo cao cả với những tác phẩm có mức giá trị. Đó cũng là mở đầu cho những trào giữ nhân đạo sau này.

Nhưng cửa nhà văn học tập đó mang đến ta thấy lại cả một quãng đời đau thương, tủi nhục của cả một tầng lớp bạn xưa trong buôn bản hội cùng nỗi cảm thương sâu sắc với họ, của không ít nhà văn nhân đạo. Đó là đa số tác phẩm thẩm mỹ chân chính cần được gìn giữ và lưu truyền.

Bài văn mẫu mã 2

trường hợp như trong các thế kỉ trước nhà nghĩa yêu thương nước là đề tài chiếm phần nhiều các chế tạo thì sang trọng đến gắng kỉ XVIII, ngòi bút của những tác đưa trung đại triệu tập về quý hiếm nhân đạo, cùng với lòng cảm thương thâm thúy số phận của tín đồ phụ nữ. Bọn họ - hầu hết người phụ nữ hội tụ vừa đủ công – dung – ngôn – hạnh nhưng mà lại cần chịu số phận hết sức đắng cay. Đó là nàng Kiều của Nguyễn Du, thiếu nữ Vũ Nương của Nguyễn Dữ, người phụ nữ trong bài thơ Bánh trôi nước của hồ Xuân Hương. Từng nhân đồ gia dụng trữ tình mang trong mình một nét riêng, dẫu vậy ở họ đa số là hình hình ảnh tiêu biểu nhất cho số phận tương tự như vẻ rất đẹp người đàn bà dưới cơ chế phong kiến.

thứ 1 họ là các người thiếu phụ có vẻ đẹp mắt ngoại hình, họ mọi là đều người đàn bà xinh đẹp. Là vẻ rất đẹp khỏe khoắn, rắn rỏi, đầy sức sống: “Thân em vừa white lại vừa tròn”. Còn Vũ Nương chỉ được khái quát bởi câu văn vô cùng ngắn: “tính đang thùy mị, nết na lại thêm phần bốn dung tốt đẹp”. Còn nữ giới Kiều, được Nguyễn Du ưu tiên hơn cả, ông dùng số đông lời thơ đẹp đẽ nhất, tinh tế và sắc sảo nhất để diễn tả vẻ đẹp bề ngoài của nàng:

“Kiều càng tinh tế mặn mà

So bề tài nhan sắc lại là phần hơn

Làn thu thủy nét xuân sơn

Hoa ghen đại bại thắm, liễu hờn kém xanh”.

Nguyễn Du đang lấy mọi hình hình ảnh đẹp đẽ độc nhất của thiên nhiên để diễn đạt nàng Kiều, chính là đôi lông mày lá liễu như dáng vẻ núi mùa xuân, là hai con mắt có hồn, ẩn chứa trong số đó là cả thế giới nội trung ương đa dạng, phong phú.

Những thiếu nữ ấy không chỉ là là đẹp người mà người ta còn đẹp nhất nết, đẹp mắt về tâm hồn tính cách. Thiếu nữ Vũ Nương đoan trang, hiền lành thục, nết na đã để cho Trương Sinh cảm mếm về đức hạnh mà cần sử dụng trăm lạng vàng để đưa nàng về. Khi trở về làm dâu, con gái biết ông chồng có tính hay ghen với phòng ngừa quá mức độ nên luôn luôn giữ gìn khuôn phép, đúng mực trong giải pháp hành xử nhằm hai vợ ck không lâm vào cảnh cảnh bất hòa. Không chỉ là vậy người vợ còn là một trong những người bé dâu hiếu thảo, mẹ ông xã luôn được nàng chăm lo hết mực, khi bà ốm đau nàng hay sử dụng những lời thanh thanh khuyên lơn nhằm mẹ cố gắng ăn cháo, uống thuốc. Có mấy ai tạo được mối quan tiền hệ người mẹ chồng, thanh nữ dâu xuất sắc đẹp mang lại thế. Đến khi mẹ ông chồng chết thiếu nữ cũng lo tang ma chu toàn. Rộng thế, cô gái còn là 1 trong người thiếu phụ hết sức đảm đang. ông chồng đi ra trận, thanh nữ ở nhà 1 mình nuôi con, tiệm xuyến quá trình gia đình một cách trọn vẹn nhất. Để con không phải chịu không được đầy đủ tình cha, thiếu phụ còn tự chỉ vào láng mình, để bé xíu Đản được sống vừa đủ trong tình thân thương của cha mẹ. Hoàn toàn có thể thấy Vũ Nương là hiện tại thân không thiếu nhất của vẻ đẹp nhất người thanh nữ Việt phái mạnh trong làng mạc hội phong kiến.

đàn bà Kiều lại với trong bản thân vẻ đẹp nhất của kĩ năng và trọng tâm hồn cực kỳ đỗi nhạy cảm cảm. Kĩ năng của phái nữ đủ chũm – kì - thi – họa, tài nào chị em cũng đạt mang đến độ xuất sắc. Nhưng trông rất nổi bật nhất đó là tài đàn, những bản đàn của phái nữ làm đắm say biết bao người. Cung bầy bạc mệnh ấy vừa cho thấy thêm tâm hồn tinh tế cảm, vừa như một dự báo đến số phận sau này của bao gồm nàng. Không chỉ có vậy, trong những lúc gia đình chạm chán nguy biến, chị em đã sẵn quý phái xả thân chào bán mình chuộc thân phụ và em:

Rẽ khiến cho thiếp buôn bán mình chuộc cha

Và ngay cả những ngày bị giam lỏng nghỉ ngơi lầu ngưng Bích người vợ vẫn không thôi lo suy nghĩ cho cha mẹ, tuổi cao mức độ yếu không có ai chăm sóc: “Xót fan tựa cửa hôm mai/ Quạt nồng ấp lạnh hầu như ai kia giờ/ sân Lai biết mấy nắng nóng mưa/ gồm khi cội tử sẽ vừa fan ôm”. Trong trường hòa hợp của Kiều, nữ giới là người cực khổ nhất, nhưng lại gạt đi nỗi đau cá nhân, Kiều vẫn một lòng nghĩ về những người thân yêu thương của mình. Đó là thể hiện của trái tim nhân hậu, vị tha, bao dong cao cả.

mặc dù, hội tụ không hề thiếu vẻ đẹp về hiệ tượng và trọng tâm hồn, hồ hết tưởng hầu hết người đàn bà ấy sẽ tiến hành hưởng cuộc sống đời thường yên ấm, hạnh phúc. Dẫu vậy không, cả cuộc đời họ là hồ hết chuỗi tai ương thông liền nhau,. Quả đúng như Nguyễn Du đã từng tổng kết: “Chữ tài ngay tắp lự với chữ tai một vần” xuất xắc “Trời xanh thân quen thói má hồng tiến công ghen”.

cô gái trong bài thơ Bánh trôi nước của hồ Xuân Hương dù là vẻ đẹp nhất tròn trịa tràn đầy sức sống, tất cả tâm hồn thủy chung, son fe nhưng cuộc sống lại lênh đệnh, phụ thuộc:

Bảy nổi cha chìm với nước non

Rắn nát mặc dù tay kẻ nặn

số trời của nữ Vũ Nương cũng chẳng khác gì cô nàng kia. đem Trương Sinh chưa hẳn vì tình yêu, hơn thế lại có sự rành mạch về đẳng cấp. Ngay từ trên đầu đã thông báo một cuộc hôn nhân gia đình không lấy gì làm viên mãn. Khi người vợ lấy ông xã chưa bao lâu, chưa thỏa tình gối chăn thì chồng nàng bị call ra trận. Phái nữ sống không được đầy đủ tình ngọt ngào lại phải một mình cáng xứng đáng gia đình, nuôi nhỏ khôn lớn, chuyên mẹ chồng già yếu. Nhưng tất cả nỗi nhức về thể xác đó không khổ cực bằng câu hỏi Trương Sinh rũ bỏ, vu cho nữ giới cái tội mà thiếu nữ không có. Bị chồng nghi ngờ thất tiết, Vũ Nương cực khổ khôn cùng, với tận thuộc của nỗi đau bạn nữ đã lấy chết choc để giải thoát bản thân và minh chứng sự trong sạch của bản thân. Phái nữ chết đi, được Linh Phi cứu, sống cuộc sống bất tử song vẫn đầy bất hạnh, vì chưng tâm hồn nữ giới vẫn luôn hướng về ngôi nhà nhỏ, chỗ có ck và bé nàng. Sống đa số chuỗi ngày dài, nhớ về quê hương, chẳng phải còn đáng thương hơn gấp bội kia sao.

Xem thêm: Tổng Hợp 12 Loại Cây Chịu Nắng Trồng Nghĩa Trang, Trong Khuôn Viên Phần Mộ Nên Chồng Cây Gì

Số phận thiếu nữ Kiều cũng xấu số không kém, sau khi bán bản thân chuộc cha, cuộc đời nàng bước vào mười lăm năm nổi nênh, sóng gió. Ngày Mã Giám Sinh mang lại “Đắn đo cân nặng sắc cân nặng tài” té giá, lòng thiếu nữ đau như thắt lại “Thềm hoa một bước lệ hoa mấy hàng”. Hầu hết giọt nước đôi mắt tủi đến thân phận bong bóng bèo của chính mình. Hầu hết ngày nghỉ ngơi lầu dừng Bích nữ giới sống trong cảnh cô đơn, yên ổn lẽ, phái nữ nhớ về Kim Trọng – ái tình đầu tinh khiết và khổ sở khi đã bạc nghĩa chàng. Thiếu phụ nhớ về phụ vương mẹ, xót thương do không thể âu yếm cha bà mẹ khi bọn họ già yếu. Và đặc biệt là dự cảm của cô gái về số phận của chính mình khi sinh hoạt lầu ngưng Bích: “Buồn trông của bể chiều hôm/.../ Ầm ầm giờ đồng hồ sóng kêu quanh ghế ngồi”. Tranh ảnh khung cảnh dữ dội, gào thét như báo cáo trước cuộc sống đầy sóng gió của nàng.

Bằng toàn bộ tình yêu thương và lòng trân trọng, các tác trả đã cho người đọc thấy vẻ đẹp mắt phẩm chất và trung khu hồn của người thiếu nữ Việt Nam. Nhưng ẩn phía sau đó còn cho biết số phận đầy sóng gió bất hạnh. Những tác phẩm vừa giàu quý giá hiện thực, tố giác xã hội phong kiến sẽ đẩy con fan vào bước đường cùng, giật đoạt niềm hạnh phúc của họ; đồng thời cũng chính là tiếng nói nhân đạo, diễn đạt niềm cảm thương sâu sắc với người phụ nữ.