Từ văn bản bàn luận về phép học em có suy nghĩ gì về mối quan hệ giữa học và hành

     
*

*

Tuyển chọn những bài xích văn tốt Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học cùng hành ngắn gọn.

Bạn đang xem: Từ văn bản bàn luận về phép học em có suy nghĩ gì về mối quan hệ giữa học và hành

những bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp đưa ra tiết, đầy đủ từ những bài viết hay, xuất sắc nhất của những bạn học sinh bên trên cả nước. Mời những em thuộc tham khảo nhé!

Dàn ý Từ bài xích Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học với hành ngắn gọn

1. Mở bài

- Từ bài tấu “Bàn luận về phép học” của La Sơn Phu Tử, dẫn dắt đến mối quan tiền hệ giữa học cùng hành.

2. Thân bài

* quan lại điểm về việc học của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp

- Học để mở với kiến thức, sau mang những kiến thức đã học trong sách vở áp dụng vào thực tiễn.

* Cắt nghĩa:

- “Học” là quá trình học hỏi, tiếp thu kiến thức

- “hành” là hoạt động thực hành, áp dụng vào thực tiễn

=> “Học đi đôi với hành” là biến những kiến thức đã học được thành kĩ năng kĩ xảo, vận dụng vào thực tiễn.

* Tại sao học phải đi đôi với hành?

- Học để mở rộng hiểu biết, trình độ, kiến thức của bản thân à giúp cho cuộc sống, công việc thuận lợi, hiệu quả hơn.

--> Học nhưng không vận dụng vào thực tiễn thì cũng trở cần vô nghĩa. Kiến thức đã học trở thành lí thuyết suông không tồn tại giá trị.

- Nếu không tồn tại những hiểu biết, không có kiến thức thì hoạt động thực hành cũng không hiệu quả

--> Nếu thực hành mà không tồn tại cơ sở lí thuyết sẽ chậm chạp, không hiệu quả, đặc biệt là vào thời đại khoa học kĩ thuật không ngừng phạt triển như ngày nay.

* Bàn luận

- La Sơn Phu Tử đã nhận thức với chỉ ra được mối quan lại hệ mật thiết giữa học và hành.

- Học tạo cơ sở nền tảng, là ngọn đèn soi sáng cho mọi hoạt động thực hành, vận dụng vào thực tiễn.

3. Kết bài

Khẳng định mối quan tiền hệ của học và hành. Rút ra bài xích học mang lại bản thân.

Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan lại hệ giữa học và hành ngắn gọn - bài mẫu 1


Từ xưa tới nay, mối tương quan chặt chẽ giữa học với hành đã được nhiều người quan liêu tâm, bàn luận.Học quan tiền trọng hơn hành tuyệt hành quan trọng hơn học? La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã góp một ý kiến xác đáng về vấn đề này trong bài Bàn luận về phép học: Phép dạy, nhất định theo Chu Tử. Dịp đầu học tiểu học để bồi lấy gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi nắm lược đến gọn, theo điều học cơ mà làm. Họa may kẻ nhân kiệt mới lập được công, nhà nước nhờ thế nhưng mà vững yên. Đó mới thực là dòng đạo thời buổi này có quan tiền hệ tới lòng người. Xin chớ bỏ qua.

Ý kiến trên đây của ông là sự đúc kết khiếp nghiệm sau bao năm nghiền ngẫm cùng áp dụng vào thực tế phương pháp dạy với học của Chu Tử (tức Chu Đôn Di), một bậc thầy của nho giáo đời Tống bên Trung Quốc. Trong phép học của Chu Tử, Nguyễn Thiếp nhấn mạnh đến mối quan liêu hệ giữa học và hành: học rộng rồi nắm lược cho gọn, theo điều học mà làm. Vậy, họ phải search hiểu xem học là gì? hành là gì?

Học là hoạt động tiếp thu những tri thức của nhân loại đã được đúc kết qua mấy ngàn năm lịch sử. Họ có thể học ở trường qua sự truyền thụ của thầy cô, học ở bạn bè; tự học qua sách vở và học ở thực tế đời sống. Học để có tác dụng giàu tri thức, nâng cấp trình độ hiểu biết. Học để bao gồm thể làm chủ bản thân, làm chủ công việc của mình cùng góp phần hữu ích vào sự nghiệp tầm thường của đất nước, dân lộc. Theo Nguyễn Thiếp, muốn có kết quả tốt phải gồm phương pháp học tốt. Trước hết phải học từ thấp đến cao. Khi học phải biết tóm lược kiến thức cơ bản đế dễ nhớ, dễ vận dụng. Theo phong cách nói bây giờ là ta phải biết sơ đồ hóa kiến thức, biết tóm tắt nội dung văn bản đã học.

Hành là quy trình vận dụng những kiến thức đã học vào những công việc hằng ngày. Ví dụ như một bác sĩ những kiến thức tiếp thu được vào suốt quy trình đào tạo sáu, bảy năm ở trường đại học để vận dụng vào việc chữa bệnh cho nhân dân. Những kiến trúc sư, kĩ sư xây dựng đem kiến thức đã học để thiết kế và kiến thiết bao công trình xây dựng như nhà máy, bệnh viện, trường học, công viên... để phục vụ đời sống nhỏ người.

Anh công nhân trong xưởng thiết bị vận dụng lí thuyết để cải tiến kĩ thuật, cải thiện chất lượng sản phẩm. Chị dân cày áp dụng khoa học vào đồng ruộng để bao gồm được những vụ mùa bội thu... Học sinh vận dụng những điều thầy dạy để làm cho một bài bác toán, một bài bác văn... đó là hành.

chưng Hồ cũng khẳng định: Học để hành, bao gồm nghĩa là học để làm cho tốt, thực tế mang lại thấy tất cả học có hơn. Ông cha bọn họ ngày xưa đã nói: Bất học, bất tri lí. (Không học thì ko biết đâu là phải, là đúng). Mục đích cuối thuộc của sự học là nhằm phục vụ mang lại mọi công việc đạt hiệu quả cao hơn. Nếu học được lí thuyết dù cao thâm đến đâu chăng nữa mà không đem ra vận dụng vào thực tế thì việc học ấy chỉ tốn thời gian, công sức, tiền bạc mà lại thôi.

Ngược lại, hành mà không học thì hành không trôi chảy. Vào học tập, học sinh muốn làm cho được một bài văn tuyệt một bài toán thì ko những phải nắm vững lí thuyết hơn nữa phải biết vận dụng lí thuyết để có tác dụng từng kiểu bài xích cụ thể. Vào công việc, nếu ta chỉ làm theo thói quen, theo khiếp nghiệm mà không có lí thuyết soi sáng sủa thì năng suất công việc sẽ thấp với chất lượng ko cao. Cách tuân theo thói quen chỉ ưa thích hợp với các công việc giản đơn, ko cần nhiều đến trí tuệ. Còn đối với những công việc phức tạp có liên quan đến khoa học kĩ thuật thì bọn họ bắt buộc phải được đào tạo chủ yếu quy theo từng chuyên ngành với trong suốt quá trình làm việc vẫn phải học tập không ngừng. Tất cả như vậy mới đáp ứng được yêu cầu ngày càng tốt của thời đại.

quan liêu niệm về học với hành của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp cho đến nay vẫn giữ nguyên tính khoa học với tính thực tiễn của nó. Vào giai đoạn khoa học vạc triển với tốc độ nhanh như hiện ni thì tri thức những công việc phức tạp. Lí thuyết đúng đắn bao gồm tác dụng soi sáng, dẫn đường mang lại thực hành. Bé người sẽ rút ngắn thời gian mò mẫm, thử nghiệm và nên tránh được những sai lầm đáng tiếc. Lí thuyết gắn với thực hành sẽ thúc đẩy sản xuất phát triển nhanh hơn và đạt hiệu quả cao hơn.

do đó, họ không thể coi nhẹ vai trò to lớn lớn của việc học nhưng mà phải nhìn nhận, đánh giá bán đúng mức mối liên quan giữa học cùng hành. Học và hành phải đi đôi vày chúng có tác động nhị chiều với nhau. Học hướng dẫn hành. Hành bổ sung, nâng cấp và tạo nên việc học thêm hoàn thiện. Tất cả học mà không có hành thì chỉ là ôm mớ lí thuyết suông. Trái lại, chỉ chú trọng thực hành nhưng không chịu học hỏi thì có tác dụng việc gì cùng khó khăn khăn. Học với hành là hai mặt của một thừa trình, ko thể xem nhẹ mặt này tuyệt mặt khác.

Thực tế đến thấy vào tất cả các cấp học ngày nay,phương châm học đi đôi với hànhlà hoàn toàn đúng. Những kiến thức mà chúng ta tiếp thu được từ nhà trường, sách vở... Phải được áp dụng vào thực tiễn cuộc sống để sáng tạo ra những thành quả vật chất, tinh thần phục vụ con người.

Với phương pháp lập luận chặt chẽ, bàiBàn luận về phép họccủa Nguyễn Thiếp giúp chúng ta hiểu rõ mục đích của việc học là để làm người gồm đạo đức, tất cả tri thức, tài năng, đặng góp phần thúc đầy sự hưng thịnh của đất nước, chứ ko phải để cầu danh lợi theo kiểu "vinh thân phi gia". Muốn học tốt phải bao gồm phương pháp đúng: Học rộng rồi nắm lược mang lại gọn, theo điều học nhưng mà làm; đặc biệt học phải đi đôi với hành.

Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học với hành ngắn gọn - bài mẫu 2

Trong bài bác tấu gửi vua quang Trung vào tháng 8 năm 1791, ở phần "Bàn luận về phép học", La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp bao gồm viết: "Học rộng rồi bắt lại mang lại gọn, theo điều học nhưng làm". Như vậy, cách chúng ta mấy trăm năm, La Sơn Phu Tử đã nhận ra được tầm quan liêu trọng của phương pháp học tập kết hợp giữa lí thuyết với thực hành. Điều đó cho họ biết rằng giữa nhì yếu tố "học" cùng "hành" có mối quan lại hệ mật thiết với nhau không thể tách rời.

Vậy, "học" là gì? Học là quá trình tiếp thu tri thức và biến những tri thức được tiếp thu ấy thành vốn hiểu biết của bản thân. Việc học không chỉ đơn thuần trải qua việc hướng dẫn giảng dạy của thầy cô, sự truyền thụ ghê nghiệm của những người lớn tuổi nhưng còn trải qua sự trao đổi với của bạn bè, qua việc đọc, nghiên cứu tài liệu, sách vở với quan liền kề từ thực tế cuộc sống. Tuy nhiên, "học" chỉ dừng lại ở khâu lí thuyết. Muốn biến những điều đã học thành thực tế, nhất thiết phải thông qua lao động thực hành.

Xem thêm: Cách Ủi Áo Sơ Mi Vải Nhăn Nhanh Chóng Và Hiệu Quả Nhất, Bí Quyết Ủi Áo Sơ Mi Thẳng Tắp Trong Vài Phút

"Hành" là những thao tác làm việc nhằm vận dụng các kĩ năng, kiến thức đã tiếp thu vào việc giải quyết những tình huống, những vấn đề cụ thể. Không một môn học làm sao lại không có phần thực hành. Việc thực hành thể hiện qua các bài tập sau thời điểm vừa học lí thuyết, qua các tiết thí nghiệm thực hành các bộ môn Lý, Hóa, Sinh; qua các làm việc vận động ở bộ môn Thể dục. Theo La Sơn Phu Tử trình bày trong phần "bàn luận về phép học" thì "hành" là việc vận dụng đạo lý của thánh hiền vào cuộc sống, biến những triết lý trừu tượng thành việc có tác dụng cụ thể nhằm thể hiện nhân cách, phẩm giá của nhỏ người.

Chủ tịch Hồ Chí Minh có nói: "Học nhưng mà không hành thì học vô ích, hành cơ mà không học thì hành không trôi chảy". Lời dạy trên của bác bỏ cũng góp phần khẳng định mối quan tiền hệ mật thiết và tương hỗ giữa nhị yếu tố "học" cùng "hành" vào cuộc sống.

Việc thực hành gồm tác dụng củng cố kiến thức, khắc sâu những điều đã học. Người gồm học nhưng không biết ứng dụng những điều đã học vào thực tế thì việc học ấy trở thành vô ích. Sau mỗi bài bác học lí thuyết là bài bài tập để củng cố, sau mỗi tiết thí nghiệm thực hành là kiến thức đã học được khắc sâu hơn. Nếu không có những tiết bài xích tập với thí nghiệm thì những điều chúng ta đã học sẽ trở thành mớ lý thuyết suông không tồn tại tác dụng gì.

Đối với sĩ tử ngày xưa, đi học là để hiểu rõ Đạo. Đó là lẽ đối xử hằng ngày giữa con người với nhau. Người đi học mà lại không hiểu rõ đạo, ko biết vận dụng đạo lý thánh hiền để cư xử với nhau nhưng chỉ "đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không còn biết đến tam cương, ngũ thường". Chắc chắn điều đó sẽ dẫn đến kết quả "chúa tầm thường thần nịnh hót". Với hậu quả tất yếu sẽ là "nước mất bên tan ".

Ngược lại, nếu mọi người biết vận dụng lẽ đạo vào trong cuộc sống thì làng hội sẽ tốt đẹp hơn nhiều. La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã nhấn mạnh "Đạo học thành thì người tốt nhiều, người tốt nhiều thì triều đình ngay ngắn cơ mà thiên hạ thịnh trị".

mặc dù việc thực hành muốn đạt đến thành công xuất sắc cần phải bao gồm vai trò khơi gợi dẫn dắt của lí thuyết. Những kiến thức đã học luôn luôn có tác dụng định hướng, dẫn dắt để việc thực hành được tốt hơn. Người thực hành mà không tồn tại sự dẫn dắt của học vấn thì rất khó có hy vọng đạt được mục đích, chẳng khác gì một người đi trong trơn đêm mà không tồn tại ánh sáng của ngọn đuốc soi đường. Ko một học sinh nào có thể có tác dụng được bài bác tập nhưng không căn cứ vào những công thức xuất xắc định lý đã học. Cũng không một ai thành công xuất sắc ngay ở thí nghiệm đầu tiên mà không có sự hướng dẫn làm việc của thầy cô. Qua bài bác tấu, để củng cố và phát huy mục đích của việc học, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đã thiết tha đề nghị xin vua quang Trung cầm cố đổi phương pháp học tập thế nào cho thích hợp: "Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi nắm lược mang lại gọn, theo điều học nhưng làm."

gồm một phương pháp học tập tốt và đúng đắn, kết hợp với những thao tác thực hành bài bản, chắc chắn kết quả học tập sẽ được nâng cao và "nhân tài mới lập được công. Triều đình nhờ thế cũng được vững yên".

nắm lại, từ việc tìm hiểu bài xích tấu "Bàn luận về phép học" của La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, em nhận thấy nhì yếu tố "học" cùng "hành" đều bao gồm tầm quan tiền trọng như nhau và quan hệ mật thiết cùng nhau. "Học" bao gồm vai trò dẫn dắt việc "hành" và "hành" bao gồm tác dụng củng cố khắc sâu và hoàn chỉnh việc "học". Từ đó, em phải nắm đổi phương pháp học tập sao cho đúng đắn, biết kết hợp vận dụng tốt cả nhị yếu tố "học" với "hành" để nâng cấp trình độ học vấn của bản thân và áp dụng linh hoạt vào thực tế.

Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học cùng hành ngắn gọn - bài mẫu 3

“Học rộng rồi nắm lại cho gọn, theo điều học mà lại làm” – Đây là một câu được trích từ bài“Bàn luận về phép học” củaLa Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp. Bài xích tấu này được gửi đến vua quang đãng Trung hồi tháng 8 năm 1791. Qua bài bàn luận này, Nguyễn Thiếp đã nêu ra tầm quan lại trọng của việc học đi đôi với hành mang đến vua quang Trung biết. Và mặc dù là thời quang đãng Trung, tốt hiện tại, việc học cùng hành luôn có một mối quan lại hệ mật thiết với nhau – “Học phải đi đôi với hành” thì mới là “học thật”.

Vậy, học được định nghĩa như thế nào?. Tất cả thể hiểu, học là một quy trình giúp ta thu nạp thêm kiến thức với biến kiến thức đó trở thành hiểu biết của bản thân mình. Việc học, không chỉ đơn giản là học từ thầy cô giáo, ta gồm thể học ở bất cứ đâu và bất cứ cơ hội nào. Có thể học hỏi kinh nghiệm từ những người lớn tuổi, hay học hỏi trao đổi với bạn bè, hoặc gồm thể tự học, tự tra cứu tòi thông qua sách vở hoặc các trải nghiệm thực tế. Mặc dù nhiên, nếu chỉ dừng lại ở chữ học, thì việc này chưa thật sự có ý nghĩa. Bởi vì học là để mang đến bản thân, học phải hữu ích với bản thân, với làng mạc hội. Mọi thứ ta học, ta ghi nhớ trong đầu, phải được áp dụng vào thực tế thì mới đúng mực và xứng đáng với những gì ta học. Hay tất cả thể nói, lý thuyết phải được đưa vào cuộc sống, phải thực hiện qua hành động, lao động thực tế thì mới là “lý thuyết sống” còn không, bọn chúng chỉ là lý thuyết suông. Đó đó là lý vị mà ta phải gồm “Hành”.

Vậy hành là gì? Hành đó là những hoạt động, những quy trình, những thao tác vận dụng, những biện pháp giải quyết phù hợp với tình huống thực tế. Hành là “cái động của lý thuyết” khi áp dụng vào thực tế. Lý thuyết chỉ có một, nhưng khi ra phía bên ngoài thực tế, mỗi trường hợp, ta sẽ lại gồm cách áp dụng lý thuyết khác nhau. Bao gồm thể nói, hành là hành động, là sự biến hóa dựa trên cơ sở lý thuyết vững chắc. Và hành sẽ đỡ đần ta khẳng định vững chắc với nắm rõ hơn những lý thuyết đã học. Đúng như lời bác Hồ đã căn dặn‘Học cơ mà không hành thì học vô ích, hành nhưng mà không học thì hành không trôi chảy”. Lời dạy này đã khẳng định mối quan hệ chặt chẽ giữa “học” cùng “hành”. Học và hành luôn phải đi tầm thường và bổ trợ cho nhau. Hành là nơi áp dụng những lý thuyết đã học, góp chứng mình, củng cố và nắm rõ những gì đã học. Còn học lại là nơi cơ sở, bắt nguồn của mọi việc hành, tất cả học thì hành mới vững chắc với an toàn. Đó là tại sao mà những môn học luôn luôn có phần thực hành. Từ các thực nghiệm thí nghiệm lý, hóa, sinh, ta bao gồm thể hiểu được những phương trình, phép toán, lý thuyết cạnh tranh hiểu từ lý thuyết của chúng. Vào chỉ dừng lại ở đó, với La Sơn Phu Tử, vào bàn luận về phép học” thì “hành” là còn là một sự áp dụng đạo lý của thánh hiền vào cuộc sống, biến triết lý thành thực tế để trả thiện nhân cách, phẩm giá chỉ của con người. Đối với người xưa, học không chỉ có tác dụng người, học còn để hiểu Đạo. Đó lẽ lẽ sống, lẽ cư xử đối đãi giữa người với người. Bao gồm học, mới hiểu rõ Đạo, mới biết vận dụng đạo lý thành hiền vào cuộc sống. Học không phải là “đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không hề biết đến tam cương, ngũ thường”. Vì phương pháp học bởi vì danh lợi phù phiếm này chỉ khiến “nước mất đơn vị tan”, sản xuất hiện một thế hệ “chúa tầm thường, thần nịnh hót”.“Đạo học thành thì người tốt nhiều, người tốt nhiều thì triều đình tức thì ngắn mà thiên hạ thịnh trị” – Đây đó là những gì mà La Sơn Phu Tử đã bàn luận vào tấu chương của mình.

cùng tất nhiên, học có hành, thì hành cũng phải tất cả học. Nếu không có lý thuyết làm cơ sở, thì việc hành biết bắt đầu như thế nào, với hành như thế làm sao là đúng đắn. Thực hành phải bao gồm lý thuyết định hướng, như vậy sẽ bớt được rất nhiều thời gian, và giảm thiểu những điều xấu, rủi ro không ao ước muốn. Đạo làm người cũng vậy, phương pháp cư xử, đối nhân xử thế cũng vậy. Cần gồm người đi trước dẫn lỗi đưa đường, thì đạo mới đi đúng hướng, người mới gồm thể “thành nhân”. Qua bài xích luận, Phu Tử cũng đã đưa mang lại vua quang đãng Trung một phương pháp học đúng đắn: “Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc.Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi cầm lược mang đến gọn, theo điều học mà lại làm.” Giáo dục đúng cách, vận dụng hợp lý thì “nhân tài mới lập được công. Triều đình nhờ thế cũng được vững yên”.

Như vậy, từ bài bác tấu “Bàn luận về phép học” Nguyễn Thiếp, ta có thể thấy “học” cùng “hành” đều bao gồm tầm quan trọng như nhau với quan hệ mật thiết, ko thể tách rời. “Học” bao gồm vai trò dẫn dắt việc “hành” và “hành” tất cả tác dụng củng cố, chứng minh với hoàn thiện việc học. Từ đó, chúng ta cần phải điều chỉnh phương pháp học sao để cho phù hợp, học cần vận dụng lý thuyết hợp lý để đạt kết quả tốt.

Từ bài xích Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan liêu hệ giữa học với hành ngắn gọn - bài bác mẫu 4

Một vào những điều trọng yếu nhất của phương pháp học tập là "Học đi đôi với hành". Nguyên lí ấy đã được ông cha ta nhắc đi nhắc lại nhiều lần. Trong bài tấu "Bàn luận về phép học" gửi vua quang đãng Trung, La Sơn Phu Tử cũng gồm viết, cần phải "theo điều học nhưng mà làm". Tuy vậy, nhiều người trong chúng ta còn chưa hiểu rõ, hiểu một giải pháp đầy đủ nguyên lí ấy, chân lí ấy.

Vậy, thế làm sao là "học đi đôi với hành"? Thế nào là "theo điều học nhưng mà làm?". Học là học tập, học văn hóa, ngoại ngữ, học lí thuyết về khoa học kĩ thuật... Hành là hành động, là hoạt động. Học đi đôi với hành tất cả nghĩa là vừa học văn hóa, lí thuyết vừa tập tành, vận dụng; lấy lí thuyết soi sáng thực hành, lấy thực hành củng cố lí thuyết; học tập phải gắn liền với sản xuất, với các hoạt động khác, nhất là hoạt động làng hội. "Theo điều học cơ mà làm" bao gồm nghĩa là biến những kiến thức đã học được thành kĩ năng kĩ xảo, vận dụng những điều đã học được để có tác dụng ăn, phải biết tuân theo những điều đã học để phục vụ lao động sản xuất, để ứng dụng vào cuộc sống. Đúng như cụ Phan Bội Châu đã chỉ rõ: "Học là bắt chước, học là cầu mang lại biết, học là để nhưng làm".

Tại sao phải "học đi đôi với hành"? Tại sao lại phải "theo điều học cơ mà làm”. Ko học chay, học vẹt, học lí thuyết suông. Ko thể học sáo rỗng, gồm thể đọc thiên tởm vạn quyển, "chữ chứa đầy bụng", nhưng lúc bước vào đời thì dở người ngơ, rỗng tuếch, trở thành kẻ "thầy dở, thợ dốt". Vì không "học đi đôi với hành", vị không biết "theo điều học mà làm" cần nhiều người "đua học hình thức cầu danh lợi" như La Sơn đã chê trách. Cho nên vì thế học tập phải thiết thực với hữu ích.

Học luận lí là để bồi dưỡng phẩm hạnh, để trở thành nhỏ ngoan, trò giỏi, người công dân tốt. Học các môn khoa học xóm hội nhân văn ko chỉ để gồm những hiểu biết, những kiến thức về văn, sử, địa,... Mà còn để bồi dưỡng chổ chính giữa hồn,... Học ngoại ngữ phải tập nói, tập dịch, để đọc sách, để có thêm một công cụ cơ mà làm ăn, mà lại tiến thủ, chứ đâu phải là để nói một vài ba câu tiếng Tây, tiếng Tàu, tiếng Anh, tiếng Nhật... đến oai! Nước ta đang bên trên dường phạt triển cùng hội nhập quốc tế, vì vậy "học đi đôi với hành", "theo điều học nhưng mà làm" là những phương châm giúp chúng ta cải tiến phương pháp học tập. Các môn khoa học tự nhiên là cực kì quan lại trọng, sẽ trang bị cho thanh thiếu nhi bao kiến thức khoa học, kĩ thuật hiện đại. Chống thư viện, chống thí nghiệm, phòng học bộ môn, nhất là phòng sản phẩm tính,... đã cùng đang được xây dựng, vạc triển ở những trường tiểu học, trường phố thông trên phạm vi cả nước đã cho thấy việc "học đi đôi với hành", "theo điều học cơ mà làm" được ngành giáo dục cùng xã hội quan lại tâm, coi trọng như thế nào. Các phong trào mang ý nghĩa xã hội rộng lớn của học sinh, sv những năm gần đây như "phong trào tình nguyện", đóng góp quỹ từ thiện xóa đói giảm nghèo, giúp những người khuyết tật, những nạn nhân chiến tranh... Ko chỉ thể hiện tình tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách, hơn nữa cho thấy trường học đã gắn liền với cuộc sống buôn bản hội, phương châm "học đi đôi với hành" được sản phẩm chục triệu thầy thầy giáo và học sinh nhiệt liệt quán triệt, hưởng ứng.

Những hoạt động như cắm trại, tham quan, du lịch, sưu tầm văn học dân gian ở quê hương mình; những việc làm như trồng hoa, trồng cây, làm sạch trường, đẹp lớp,... Là khôn xiết thiết thực, đúng là "theo điều học cơ mà làm". Quét nhà, vệ sinh nhà, nấu cơm, giặt quần áo vào gia đình là những công việc giúp tuổi trẻ trở nên tháo vát, khéo léo, biết yêu thương đỡ đần bố mẹ, sớm hình thành những đức tính tốt đẹp như siêng năng cần cù, yêu lao động cùng biết quý trọng người lao động.

"Học đi đôi với hành", biết "theo điều học cơ mà làm" là rất thiết thực, bổ ích. Nhờ đó nhưng lí thuyết được khắc sâu, lí thuyết được thực hành soi sáng, vừa học vừa tập, vừa ôn vừa luyện, nên dễ hiểu, dễ nhớ. Học đi đôi với hành hướng học sinh, sv biết tìm kiếm tòi, nghiên cứu, phạt minh. Vào những kì thi "tuổi trẻ sáng sủa tạo” ta thấy tuổi trẻ Việt phái nam đã biết "theo điều học cơ mà làm", gồm nhiều phát minh, ứng dụng trong lĩnh vực tin học cùng công nghệ thể hiện tài năng, trí tuệ Việt Nam.

"Học đi đôi với hành", "theo điều học mà làm" là phương châm, phương pháp góp học sinh, sinh viên đẩy mạnh tinh thần chủ động, năng động trong học tập, sớm xác định được mục tiêu học tập đúng đắn. Học để mở mang tầm hiểu biết, để trở thành người lao động bao gồm kĩ thuật, có khoa học để phục vụ công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

Hiện tượng "học giả mà bằng thật", giao thương mua bán bằng giả hiện ni đâu chỉ là hội, chứng chạy theo bằng cấp, hư danh ngoài ra phản ánh một sự thật trong làng mạc hội ta là nhiều người chưa hiểu "học đi đôi với hành", "theo điều học mà làm".

nhỏ đường học tập đi tới tương lai của tuổi trẻ Việt Nam khôn cùng tươi sáng với rộng mở. "Học đi đôi với hành", "theo điều học mà lại làm", là những bài xích học thiết thực, bổ ích đối với bọn chúng ta. Những lời chưng Hồ viết trong "Thư trung thu" - 1952, ngày nay đọc lại ta càng thấy thấm thía:

"Mong những cháu cố gắng

Thi đua học cùng hành;

Tuổi nhỏ làm việc nhỏ,

Tuỳ theo sức của mình.

Xem thêm: Những Bức Vẽ Tranh Về Đề Tài An Toàn Giao Thông Đẹp Nhất

Để tham gia kháng chiến

Để gìn giữ hòa bình.

Các cháu hãy xứng đáng

Cháu bác bỏ Hồ Chí Minh".---/---

Trên đây là một số bài xích văn mẫu Từ bài Bàn luận về phép học hãy nêu suy nghĩ về mối quan hệ giữa học cùng hành ngắn gọnmàTop lời giải đã biên soạn. Hy vọng sẽ góp ích những em trong quy trình làm bài bác và ôn luyện thuộc tác phẩm. Chúc những em tất cả một bài xích văn thật tốt!